看完这么不正经的艺术品，我整个人都精神了
3月中，他们到村子里进行过调研，了解了寒溪村的建立来自于上世纪60年代因为修水库而背井离乡移民到此的浙江人，于是，两位艺术家“希望通过创作来重塑人和土地的关系”。
文那的老本行是“造神”，倒也不是什么“正经”神仙，都是她的奇妙臆想。她把神仙绘制到世界各地的墙壁上，从乡村到艺术馆，还为Hermès绘制过带有巴黎风格的神仙，为北京国贸地铁站C出口绘制过众神上班图，其中有社畜喜闻乐见的“早点下班神”、“玩着赚钱神”...总之，脑洞有多大，神仙就有多神。
这一次，她创作了一位特立独行的土地爷，名叫“签喜老人”。
来看下文那的手稿。
简单说来就是可以抽签的互动艺术装置。
总之，最后大功告成。
所长对上图的注解是：“两代非遗传承人驻足观望，久久不愿离去，一根烟接着一根烟，他们可能是在担心五代非遗手艺会不会毁于这一旦。”
之后，老爷爷从泉州运到浮梁。
这样就结束了吗？
当然没有。
请看，“签喜老人”的手是被绑住的，绳子上牵着一个拉环。
拉动拉环，爷爷交叉在胸前的手会分开，露出一个可以滚动数字的小机关，数字从1到9，当你抽完就可以去取自己的签，然后签文被藏在村子的9个地方，你得自己去找。
对于这个设置，艺术家是这么解释的：
“游客像木偶戏一样参与体验，想要借此隐喻神秘力量其实都是人为操纵的，表达我们的批判”。
有点怀疑他们在骗我。
但不管咋地，参与感这么强艺术品确实好玩，就是有点废腿。
文那介绍，1到9分别是村子的晒场、游客中心、茶山观景台、影壁老房的影壁、影壁老房后面的柴房、艺术家马良作品房间的右对面水沟旁、村中老巷和废弃旱厕。
最后一个确实是旱厕，你没看错。
上面是“算了算了”签。
下面是“都不容易”签。
“就这样吧”签。
下面去柴房。
“都能过去”签。
继续。
“看开一点”签。
还有。
“别太计较”签。
最后是旱厕。
“习惯就好”签。
好像除了废腿，还微微有些废眼...
这样就结束了吗？
当然没有。
不是说了有9个签嘛，但上面只介绍了8个签，为啥呢？
因为有一个隐藏款的签。
鉴于人类热衷解锁各种盲点、关卡的特性，隐藏项常常很有诱惑力。
但是！
真相是！！
文那没有画隐藏签！！！
多笋呀！！！！
但她说这不是骗局，因为抽签的转轮有点小问题，永远不会滑到隐藏项对应的4号签，除非有人非得找齐所有签文...
“所以只要按照自己抽的老老实实找签不会徒劳，如果非要自己去找没抽到的，就永远不会找全，很有哲理吧”，文那说。
虽然我觉得你在骗我，但是无法反驳。
我们再来360°看下这位老爷爷，设计了很多玄机，人设也非常妙。
他的表情有些紧张，是因为他知道自己的签文帮不了别人，都是些“还能咋地”这类不痛不痒的签文。他的表情其实在说：
“你真的要问我吗？如果你真的要问我，我也能努力说说”。
但他虽然紧张，又很想别人来求签，所以上面写着：
“心里有事”，两边还写着：“别着急，我看行”，来引导人们求签。
可他还是很紧张，所以别人拿签的时候，就能看到背后写着：
“天下土地千千万，
这个不行你再换”。
横批：
“爱应不应”。
正常情况下，土地庙里写的是千应万应，这里抖豁地改了，将主角丰富而有层次感的内心世界表达完美。
这样就结束了吗？
还没有。
接下来的重点，请大家欣赏所长的记录：
阿姨：“这个东西怎么玩？”
文那：“你有什么心愿吗？来抽个签吧！”
阿姨：“怎么抽签？”
文那：“你一拉就行！”
阿姨：“哪种拉？”
文那：？？？
阿姨：“拉什么？”
文那：？？？
我：我有一个大胆的想法，不知道你能不能接受？
阿姨：“拉不动！”
文那：？？？
阿姨：“拉完了。”
文那：？？？
阿姨：“然后呢？”
阿姨：“它也没转啊？”
阿姨轻轻往上一拨
阿姨：“哦～～～这个数是啥意思？”
之后，阿姨给了一个关键的建议：“你们应该把所有的步骤都写出来，这样别人才知道怎么玩。”
我们觉得阿姨的指导很有道理，我们又对整个游戏的玩法做了更详细的说明。
阿姨看了之后很满意：“对了哦，你这样写别人才知道该怎么玩嘛！”
临走前，阿姨给了最后一个建议：“你们应该写一个拉我见喜，别人才会来玩嘛！”
就这样，一件出乎意料的艺术作品出现在了眼前。
艺术家：文那
捣乱：不正经历史研究所
兜底：浙平国妆佛
指指点点：何志森
艺术总监：阿姨
路过：徐建华
（排名不分先后，按照出场顺序罗列。）
徐建华是村里的小朋友，当时他奶奶正在撵他回家睡觉，但是他并不乐意，恰巧我们准备加上一些文字，于是就半路拦截，让他来写这些字。小孩本来以为可以玩耍了，结果没想到一口气写了这么多字，还是第一次用毛笔。文那夸他未来可以成为一名书法家，小孩说：不！我要成为一名游戏主播。
所长的记录完毕。
我由衷评价：
这件艺术品蕴含复杂多元的艺术思想，将时间与空间通过即时性的手段，用互动的形式来完成具有包容性的创作，同时，艺术家以批判的态度、幽默的手法，参与到既表现传统又否定传统的大地艺术中。
说普通话就是：
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
好吧，笑完了还是要介绍一下这个艺术节，顾问是北川富朗，并不是所有作品都这么不、正、经。
因为我没有去现场，所有没法详细介绍其他作品，这里有一些图和简单的官方介绍，不全，大家感兴趣的话还是很值得去现场看看，展期一个月。
《进化中的尘埃-史子园村的记忆》
艺术家：向阳摄影：刘新征
图像不是画上去的，颜色一层层涂在废弃的房屋墙上，然后用刻刀刻出来，人物形像来自景德镇以及史子园村过去和现在的图像资料，在刻的过程中掉落的碎屑就装在每个图像下面的透明袋子里。
“大小各异的雨滴造型与水渠相结合，曾经仰赖灌溉的水渠如今废弃，联想其滋生、养育。将历史的痕迹和思考融入到作品的概念当中，产生过去、今天、未来的时空感”。
“人世间的爱很复杂，各种各样，我希望我照片里的童真之爱让一切简单一点，看上去完美一些。”
艺术家邀请了当地居民参与，大家可以选择毛笔的尺寸、类型、笔墨浓淡等，不要具体的形像和文字，就随心画一笔，这些笔画被剪刻下来再拼组，汇聚到宣纸上。
“没有一个笔画是枯燥乏味的，它们组成的舞台更充满了戏剧性的张力，因为它们的背后是浮梁一个个鲜活具体的生命。”
“犹太人曾想凭借巴别塔上天，中国人则借助高山和大树。各国传说中天梯的形式各不相同，但通天的愿望一致”。
“茶田环绕着山，山坡上有几棵大树，是整个村庄附近的制高点。平时没人会上去，最好的景色成了与人无关的地方”。
“竹编织成巢，构造了一个并非是完全封闭性的空间，在竹巢四周，留有类似窗户的孔洞，巢被置于树上, 又以竹梯作为支撑和连接的通道，观众可以通过竹梯攀爬进竹巢”。
艺术家用芦苇植物和茶园工具房在翘翘板游戏者之间立了一面墙。
“艺术家对‘墙’的隐喻非常着迷，有一些‘墙’是可见的，但另外一些‘墙’却是看不见的, 那是不同文化与文明之间的‘墙’。当然还有一些墙，来自于我们每个人的内心”。
这样就结束了吗？
没有。
最后请欣赏，文那现场演绎如何与艺术品《跷跷板-逝》互动。
文那，您果然从不让我失望。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
几年前文那的专访
近期文章
《一款包6分钟卖600万背后的中国创造》大时代下的小品牌
《还有谁像Alber Elbaz这般懂得女人的美！》R.I.P.
《这会是时尚业的新内卷吗？》专访
《Balenciaga的审丑与审美》是根据我在中国丝绸博物馆讲座内容修改的稿件，大家不要错过，个人很喜欢。
《终于，大牌不卖设计了》那么，卖什么呢？
《Virgil Abloh昨天在央美还是讲了点东西》比他的设计有看点
《奢侈品为什么要跟穷人做朋友？》奢侈品下沉的真相
《“再高级一点”速成大法》鄙人的设计能力一览表，哈哈哈哈哈
《钱难赚，shi难吃》山本耀司的联名
《此包一出，其他丑设计松了口气 | 丑有定律？》设计分析
《中国裸体简史》如题
......
欢迎转发朋友圈，转载请联系后台
在公号回复商务合作查看相关明细
是本人，不接受反驳
文刀米，媒体人、策展人、设计师，曾获中国时尚大奖年度最佳时装评论员。
自我包装完毕。
其实就是一个喜欢写稿、设计、画画、沉迷于自己厨艺无法自拔的吃货，在避免社交方面也有很强的功力。
微信公号：文刀米
微博：文刀米呀
联系：mina516@163.com
另有一堆同步更新的平台...